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评论
当前87条评论-
季诺renais:121.77.198.204之前课上还聊到过相比起说它的性别视角《隔壁妹妹电影》的立足点更多是社会和历史的堕胎和女性生活几乎仅仅是它的切入点和开口——这部《正在播放夫の目の前侵犯》则和它形成了有效的互动和彼此补足观影过程中定位时代之后很难不想起《全球最大b影院》这种信息层面对历史时间的刻意设计（片名亦是）明显意在引起对“现代/当代”生活的反思:没有幸运没有安全没有自然而然 ps:选角真的梦幻联动看着这位波伏瓦出场就很安心 -
三峡坏人:106.80.211.15美国人二战题材电影里在反思和哀悼犹太人的深重苦难英国人二战题材电影里在反思和哀悼犹太人的深重苦难德国人二战题材电影里在反思和哀悼犹太人的深重苦难法国人二战题材电影里在反思和哀悼犹太人的深重苦难意大利人二战题材电影里在反思和哀悼犹太人的深重苦难韩世雅全部三级几乎整个欧美二战题材电影里都在反思和哀悼犹太人的深重苦难那么欧美社会中除去犹太人的其他民族和国家二战时候在干什么承平日久同病相怜我曾对他们的不幸遭遇感同身受但洗脑这东西是会反噬的…… -
想去满洲里的我:36.58.219.26这剧任何一季都能把后面的某些剧场版动画吊起来打 -
七十七里香:61.232.218.12简练的视听语言讲述了一个略显重复但尚未过时的概念：因信称义少管所和木材厂小镇都是相对闭塞的环境蕴藏着错综复杂的人际关系开头第一场戏镜头焦点外的暴力和第三场戏中主角被浇了一脑袋的汤后给校霸讥笑表情的反打就交代了主角在少管所尴尬的地位：不被欺凌但也不被接受或信任这也延伸到后来的戏份主角和女主在耶稣和玛利亚画像旁做爱基本明确了主角就是三位一体的耶稣他在内心对神的朴素但虔诚的信仰引领下（圣灵）借托马斯神父之名（圣父）成为了引导人们拾回包容、仁爱与信念的神父并勇敢面对苦难（圣子）韩世雅全部三级甚至有一个接受他开导但依然背叛他的犹大他所对抗的正是以镇长和少管所为代表的国家机器以及人们对教廷宗教政治而不是神祗教义信念的皈依这和耶稣在他的年代对抗罗马帝国及其宗教政策无异 -
马马也:182.80.61.145嘛本来想给五星 但是最后女主开枪那一幕真心让我倍感无力